محمّد الجُودي-تاريخ قُضاة القَيْروان-الجزء الأوَّل

محمّد الجُودي

n

n

تاريخ قُضاة القَيْروان

n

n

الجزء الأوَّل

n n

nn
n

n

:نَبْذَة عن الكتاب

n

n

لئن اقتصر الشّيخ الجودي في مستهلّ الجزء الأوّل من تاريخ قضاة القيروان على نقل ما أورده عبد الرّحمان بن محمّد الدبّاغ في كتاب معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان، وما عقّب به عليه أبو القاسم قاسم بن عيسى بن ناجي في تكملته لكتاب الدبّاغ، مستفيدًا في بعض تراجمه من كتاب رياض النّفوس لأبي بكر عبد الله المالكي، وطبقات أبي العرب، وكتاب ترتيب المدارك للقاضي عياض، معتمدًا كليّة في نهاية هذا الجزء على كتاب تكميل الصّلحاء والأعيان لمعالم الإيمان في أولياء القيروان للشّيخ عيسى الكناني، وكتاب ذيل بشائر أهل الإيمان بفتوحات آل عثمان لحسين خوجة، وكتاب إتحاف أهل الزّمان بأخبار ملوك تونس وعهد الأمان لابن أبي الضّياف؛ فإنّ الجزء الأخير من الكتاب، حيث ينفرد المؤلّف بالتّرجمة لمعاصريه، يمثّل موطن جدّة وطرافة لا يسعنا أن نقف، في كتب الطّبقات والرّجال على مثيل له.

n

رابط التّحميل:

nn

الجودي-تاريخ قضاة القيروان-ج1

Leave a Reply

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

Related Post

أُمَّهَات مَصَادِر الفِكِر العَرَبي الإسْلامي – مُرَتَّبَة تَرْتيبًا أَلِفْبَائِيًّا بِاعْتِبار أسمَاءِ مُؤَلِّفِيهاأُمَّهَات مَصَادِر الفِكِر العَرَبي الإسْلامي – مُرَتَّبَة تَرْتيبًا أَلِفْبَائِيًّا بِاعْتِبار أسمَاءِ مُؤَلِّفِيها

أُمَّهَات مَصَادِر الفِكِر العَرَبي الإسْلامي n مُرَتَّبَة تَرْتيبًا أَلِفْبَائِيًّا بِاعْتِبار أسمَاءِ مُؤَلِّفِيها n   n n قائمة بمنشورات موقع الزّهرة الإلكتروني n n   nn أُمَّهَات المَصَادِر n nn n

سِلْسِلَة مُدَوِّنَة الإصْلاح التُّونِسِيَّة – مُرَتَّبَة تَرْتِيبًا أَلِفْبَائِيًّا بِاعْتِبَار أَسْمَاء المُؤَلِّفِينسِلْسِلَة مُدَوِّنَة الإصْلاح التُّونِسِيَّة – مُرَتَّبَة تَرْتِيبًا أَلِفْبَائِيًّا بِاعْتِبَار أَسْمَاء المُؤَلِّفِين

سِلْسِلَة مُدَوِّنَة الإصْلاح التُّونِسِيَّة n مُرَتَّبَة تَرْتِيبًا أَلِفْبَائِيًّا بِاعْتِبَار أَسْمَاء المُؤَلِّفِين n   n n   nn التَّرْتِيب الأَلِفْبَائِيّ بِاعْتِبار أَسْمَاء المُؤَلِّفِين n nn n -أ- n nn n ـ1ـ